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要。 3、歷史內(nèi)涵 節(jié)慶活動是一種歷史現(xiàn)象,它的發(fā)展源遠(yuǎn)流長。一個節(jié)慶活動的產(chǎn)生必然有它的歷史背景和特定目的,無論是國內(nèi)還是國外概莫能外。從我國的情況看,傳統(tǒng)的、民族的節(jié)慶活動的產(chǎn)生,有的是為了對某個風(fēng)俗習(xí)慣的傳承;有的是為了對某個事件或人物的紀(jì)念;有的是為了對某個農(nóng)時節(jié)慶的歡慶;有的是為了對某處迷人風(fēng)光的宣揚(yáng);有的是為了對某個神話傳說的延續(xù);有的是為了對某種宗教信仰的演繹…因此,傳統(tǒng)的、民族的節(jié)慶活動是時代的產(chǎn)物,所以,它得以延續(xù),而且經(jīng)久不衰,F(xiàn)代節(jié)慶活動也是適應(yīng)我國新時期兩個文明建設(shè)發(fā)展的需要,為了推動現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)一步發(fā)展,為了推動改革開放的進(jìn)一步擴(kuò)大,而產(chǎn)生和發(fā)展起來的,因此,它也是時代的產(chǎn)物,是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的產(chǎn)物,是改革開放的產(chǎn)物。歷史和現(xiàn)實的發(fā)展需要節(jié)慶活動,這種節(jié)慶現(xiàn)象將與時俱進(jìn)。隨著時代的發(fā)展,隨著改革開放的不斷深入,各種節(jié)慶活動的數(shù)量必然更多,規(guī)模必然更大,效果也必然更好。 二、休閑時代節(jié)慶活動的構(gòu)成要素 。ㄒ唬┟褡逍砸 節(jié)慶活動是一種社會現(xiàn)象,總帶有強(qiáng)烈的民族色彩。按照節(jié)慶活動的族屬,可以將節(jié)慶活動分為單一民族的節(jié)慶活動和跨民族的節(jié)慶活動兩種類型。單一民族的節(jié)慶項目是一些民族所獨(dú)有的活動,如藏族特有的沐浴節(jié)。而跨民族的節(jié)慶項目體現(xiàn)為數(shù)個民族共有的活動,比如春節(jié)。除漢族以外,還有二十多個民族都過春節(jié),是我國跨民族數(shù)量最多的傳統(tǒng)節(jié)慶,但具體形式和內(nèi)容有差異。按照節(jié)慶活動的主題分類,有農(nóng)事類(如高山族的豐年節(jié))、宗教祭祀類(如伊斯蘭教的開齋節(jié)、蓋得爾夜等)、歷史事件或人物紀(jì)念類(如侗族的林王節(jié))、文 化娛樂類(如蒙古族的“那達(dá)慕大會”)、慶賀類(如各民族的年節(jié))、商貿(mào)類(如納西族的騾馬會)和生活社交類(如朝鮮族的梳頭節(jié))等。這些節(jié)慶活動帶有很強(qiáng)的民族色彩。 。ǘ┦录砸 節(jié)慶活動是一種歷史現(xiàn)象,總影射著某個歷史事件或歷史人物。 節(jié)慶活動的淵源可以分為歷史事件(例如國慶節(jié))、歷史人物(端午節(jié))、宗教故事(狂歡節(jié))和神話傳說(潑水節(jié))等幾類。節(jié)慶活動分為兩大類:歷代傳承至今的傳統(tǒng)民俗節(jié)慶和后來新興的現(xiàn)代節(jié)慶。比如春節(jié)逛廟會,端午劃龍舟、吃粽子,中秋的賞月、吃月餅,重陽的登高、賞菊等習(xí)俗古已有之,至今仍盛行不衰,是我國傳統(tǒng)的民俗節(jié)慶活動,具有很強(qiáng)的事件性特征。而像哈爾濱冰燈節(jié)、上海桂花節(jié)、大連槐花節(jié)、江蘇宜興陶瓷節(jié)、廣西民歌節(jié)、拉薩藏族服 |