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要。 3、歷史內(nèi)涵 節(jié)慶活動是一種歷史現(xiàn)象，它的發(fā)展源遠(yuǎn)流長。一個節(jié)慶活動的產(chǎn)生必然有它的歷史背景和特定目的，無論是國內(nèi)還是國外概莫能外。從我國的情況看，傳統(tǒng)的、民族的節(jié)慶活動的產(chǎn)生，有的是為了對某個風(fēng)俗習(xí)慣的傳承；有的是為了對某個事件或人物的紀(jì)念；有的是為了對某個農(nóng)時節(jié)慶的歡慶；有的是為了對某處迷人風(fēng)光的宣揚(yáng)；有的是為了對某個神話傳說的延續(xù)；有的是為了對某種宗教信仰的演繹…因此，傳統(tǒng)的、民族的節(jié)慶活動是時代的產(chǎn)物，所以，它得以延續(xù)，而且經(jīng)久不衰�，F(xiàn)代節(jié)慶活動也是適應(yīng)我國新時期兩個文明建設(shè)發(fā)展的需要，為了推動現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)一步發(fā)展，為了推動改革開放的進(jìn)一步擴(kuò)大，而產(chǎn)生和發(fā)展起來的，因此，它也是時代的產(chǎn)物，是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的產(chǎn)物，是改革開放的產(chǎn)物。歷史和現(xiàn)實的發(fā)展需要節(jié)慶活動，這種節(jié)慶現(xiàn)象將與時俱進(jìn)。隨著時代的發(fā)展，隨著改革開放的不斷深入，各種節(jié)慶活動的數(shù)量必然更多，規(guī)模必然更大，效果也必然更好。 二、休閑時代節(jié)慶活動的構(gòu)成要素 �。ㄒ唬┟褡逍砸� 節(jié)慶活動是一種社會現(xiàn)象，總帶有強(qiáng)烈的民族色彩。按照節(jié)慶活動的族屬，可以將節(jié)慶活動分為單一民族的節(jié)慶活動和跨民族的節(jié)慶活動兩種類型。單一民族的節(jié)慶項目是一些民族所獨(dú)有的活動，如藏族特有的沐浴節(jié)。而跨民族的節(jié)慶項目體現(xiàn)為數(shù)個民族共有的活動，比如春節(jié)。除漢族以外，還有二十多個民族都過春節(jié)，是我國跨民族數(shù)量最多的傳統(tǒng)節(jié)慶，但具體形式和內(nèi)容有差異。按照節(jié)慶活動的主題分類，有農(nóng)事類(如高山族的豐年節(jié))、宗教祭祀類(如伊斯蘭教的開齋節(jié)、蓋得爾夜等)、歷史事件或人物紀(jì)念類(如侗族的林王節(jié))、文 化娛樂類(如蒙古族的“那達(dá)慕大會”)、慶賀類(如各民族的年節(jié))、商貿(mào)類(如納西族的騾馬會)和生活社交類(如朝鮮族的梳頭節(jié))等。這些節(jié)慶活動帶有很強(qiáng)的民族色彩。 �。ǘ┦录砸� 節(jié)慶活動是一種歷史現(xiàn)象，總影射著某個歷史事件或歷史人物。 節(jié)慶活動的淵源可以分為歷史事件（例如國慶節(jié)）、歷史人物（端午節(jié)）、宗教故事（狂歡節(jié)）和神話傳說（潑水節(jié)）等幾類。節(jié)慶活動分為兩大類：歷代傳承至今的傳統(tǒng)民俗節(jié)慶和后來新興的現(xiàn)代節(jié)慶。比如春節(jié)逛廟會，端午劃龍舟、吃粽子，中秋的賞月、吃月餅，重陽的登高、賞菊等習(xí)俗古已有之，至今仍盛行不衰，是我國傳統(tǒng)的民俗節(jié)慶活動，具有很強(qiáng)的事件性特征。而像哈爾濱冰燈節(jié)、上海桂花節(jié)、大連槐花節(jié)、江蘇宜興陶瓷節(jié)、廣西民歌節(jié)、拉薩藏族服 |
