探尋建筑“當(dāng)代性”(一)

什么是當(dāng)代建筑？建筑的“當(dāng)代性”如何體現(xiàn)？當(dāng)代建筑師又能為后世留下具有怎樣時(shí)代特征的建筑？  

“當(dāng)代性”命題之辯

“30多年來(lái)，我們每年建了那么多房子，但是為什么沒(méi)能形成當(dāng)代的、主流的中國(guó)建筑風(fēng)格。目前，盲目追求形式、過(guò)分講究裝飾、違背生態(tài)規(guī)律、缺失建筑文化等問(wèn)題仍然比較突出�！睂徱暜�(dāng)代中國(guó)建筑，一位建筑師如此發(fā)問(wèn)與反思。

不過(guò)，在這個(gè)充滿(mǎn)城市發(fā)展辯題和建筑潮流四溢的時(shí)代，似乎并沒(méi)有確定性的答案對(duì)中國(guó)建筑師給予指引。

資深人士認(rèn)為，所謂建筑的“當(dāng)代性”包含兩個(gè)方面，一個(gè)是主觀的當(dāng)代性，另一個(gè)是客觀的當(dāng)代性。作為一名建筑師，他是一個(gè)實(shí)踐的主體，首先肯定逃不掉主觀性。

業(yè)內(nèi)人士則表示，“當(dāng)代性”是建筑師都很關(guān)注的話題，是一個(gè)好建筑的必要條件，但不是充分條件。很多真正優(yōu)秀的建筑，都必須具備所謂的“當(dāng)代性”，但實(shí)際上最有魅力的部分反而是不當(dāng)代的部分。

“所謂的建筑‘當(dāng)代性’應(yīng)該由后人評(píng)述�，F(xiàn)在是一個(gè)思想割據(jù)的時(shí)代，每個(gè)人的經(jīng)歷不一樣、立場(chǎng)不一樣，對(duì)建筑‘當(dāng)代性’的理解也不同�！敝袊�(guó)建筑設(shè)計(jì)研究院副總建筑師曹曉昕發(fā)表了上述觀點(diǎn)。

北京市建筑設(shè)計(jì)研究院副總建筑師王戈的看法與眾不同。他建議年輕的建筑師要獨(dú)立思考，堅(jiān)持自己的想法，建筑的“當(dāng)代性”并不是現(xiàn)今思考的當(dāng)務(wù)之急。

普利茲克獎(jiǎng)評(píng)審委員會(huì)曾這樣評(píng)價(jià)王澍：“中國(guó)當(dāng)今的城市化進(jìn)程正在引發(fā)一場(chǎng)關(guān)于建筑應(yīng)當(dāng)基于傳統(tǒng)還是只應(yīng)面向未來(lái)的討論。正如所有偉大的建筑一樣，王澍的作品能夠超越爭(zhēng)論，并演化成扎根于其歷史背景、永不過(guò)時(shí)甚至具世界性的建筑。”

25年前，王澍在《中國(guó)當(dāng)代建筑學(xué)的危機(jī)》一文中表示，25年來(lái)中國(guó)當(dāng)代建筑學(xué)談不上有什么進(jìn)展，有的話，也是對(duì)西方建筑學(xué)模仿甚至抄襲的手段嫻熟了。他曾看到建筑系二年級(jí)學(xué)生的作業(yè)，已能嫻熟地模仿極為復(fù)雜的解構(gòu)做法，但作者卻回答不了一些最基本的構(gòu)造問(wèn)題。

于是，每年春天，王澍都會(huì)帶學(xué)生去蘇州看園林。他認(rèn)為，古人的造園，代表了我們今天熟知的建筑學(xué)之外的另一種完全不同的建筑學(xué)，是特別本土、也是特別精神性的一種建筑活動(dòng)。王澍說(shuō)，畫(huà)中的房子只占了很小的比例，在中國(guó)本土建筑學(xué)里，有比造房子更重要的事情。

作為實(shí)驗(yàn)建筑師，王澍不僅對(duì)當(dāng)前建筑亂象提出批評(píng)，更通過(guò)自己的作品提出解決的辦法。中國(guó)美院象山校區(qū)，是迄今為止王澍設(shè)計(jì)的體型最大的作品，也是能夠全面體現(xiàn)他的設(shè)計(jì)思想的作品。許多建筑利用了大量廢舊的磚瓦，墻面都不抹灰，地面、屋頂?shù)榷悸懵吨�水泥，他想借此表達(dá)的正是一種“貧寒的美學(xué)”，這也是中國(guó)文人的安身立命之本。

王澍說(shuō)，好的建筑師應(yīng)該有一個(gè)長(zhǎng)期堅(jiān)持的思想，并且通過(guò)不同的建筑機(jī)會(huì)來(lái)表達(dá)。在他惟一的商業(yè)設(shè)計(jì)作品“垂直院宅”（錢(qián)江時(shí)代）里，王澍為每4戶(hù)人家設(shè)計(jì)了一個(gè)公共活動(dòng)區(qū)，類(lèi)似于北方四合院，希望能借此打破城市鄰里間的冷漠。

牢記建筑的本質(zhì)

為誰(shuí)做建筑？這是每一位中國(guó)建筑師需要捫心自問(wèn)的問(wèn)題，這個(gè)問(wèn)題一旦含糊不清，自然會(huì)導(dǎo)致建筑創(chuàng)作方向不明。

伴隨著人類(lèi)社會(huì)的進(jìn)步，宮殿、廟宇、城堡、宅院、高樓等多種建筑類(lèi)型相繼出現(xiàn)，進(jìn)而滿(mǎn)足了人類(lèi)在政治、經(jīng)濟(jì)、科技、文化等多方面的發(fā)展需要。但是，時(shí)至今日的建筑創(chuàng)作與實(shí)踐仍不能忘記，建筑的本質(zhì)是為人服務(wù)，建筑師的首要任務(wù)就是滿(mǎn)足人對(duì)建筑功能的適當(dāng)需要。

近些年來(lái)，我國(guó)部分城市出現(xiàn)了不少高大奇異、奇形怪狀的建筑，形式大于