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我國建筑文化學者徐宗威最近在20世紀中國建筑遺產保護和利用會議上的發(fā)言很有見地�，F(xiàn)整理其發(fā)言，以饗讀者。 徐宗威：剛看到召開20世紀中國建筑遺產保護和利用會議通知的時候，我不太理解，為什么不說研究明清建筑遺產？或者為什么不說研究歷史建筑遺產？為什么要研究上個世紀的建筑遺產？后來想想，理解了。研究二十世紀的建筑遺產有著特殊意義。 第一，二十世紀建筑遺產容易被忽視和被拋棄。從建筑遺產保護工作講是個弱項。因為它們離我們太近了，比起明清時期、唐宋時期、秦漢時期的建筑遺產，從時間來說，二十世紀的建筑遺產似乎不算什么。最多不過幾十年、上百年。這些建筑遺產很容易被忽視、被拋棄。這是時間的因素。從政治因素看，也容易被忽視和被拋棄，因為上個世紀，晚清的腐朽沒落、西方殖民主義的以強欺弱、國民黨反動和黑暗統(tǒng)治，對這樣一段歷史中國人感情上是痛恨的、是摒棄的，在城市建設和發(fā)展中，需要拆遷的時候，這些建筑不拆拆誰嘛？當然，社會主義新中國也是在上個世紀建立的，但是建國初期，包括一直到改革開放初期，國家一直處于貧困和落后的狀況。對中國人來說又非常期望抹掉這些貧困記憶和改變那些落后面貌。所以，從時間上，從政治上，從民族感情上，二十世紀的建筑遺產都是最容易被忽視和被拆掉的。加強二十世紀建筑遺產的討論和研究，有利于二十世紀建筑遺產的保護。 第二，二十世紀建筑是人類社會發(fā)展中，傳統(tǒng)建筑向現(xiàn)代建筑過渡時期的建筑，這個時期的建筑更多地保留了中國傳統(tǒng)建筑文化。在中國，從二十世紀后，鋼筋、水泥被大量用于建筑。建筑空間擴大了，建筑體量加大了，建筑高度增大了，平房開始變成高樓大廈�？梢灾v，中國現(xiàn)代建筑的源在這個時期。但二十世紀的中國建筑或許是現(xiàn)代建筑與傳統(tǒng)建筑結合得最好的建筑。建筑的體量不大、大多保留著院落、通風采光都做得很好。五行相生、天人合一、福祿壽喜等中國文化因素在建筑中比比皆是。昨天，大家看到的慶王府，凝聚著非常豐富的中國傳統(tǒng)建筑文化原素。二十世紀建筑作為中國第一批現(xiàn)代建筑，在傳統(tǒng)文化傳承和現(xiàn)代技術材料結合上，有許多精彩和過人之處。當年的這種嘗試為我們今天的建筑實踐提供了積極和有益的借鑒。 第三，或許二十世紀建筑遺產更代表著建筑的理性和方向。建筑的理性就是建筑的創(chuàng)作（實踐）如何滿足建筑功能的需要，而不是追求過多的建筑形式和建筑裝飾。雖然二十世紀建筑遺產的形式風格特色鮮明，但這些建筑在功能上考慮得是更深入、更細致、更到位。100年過去了，從建筑功能看，仍然是合理的、舒適的、方便的。慶王府中廳可以坐百人的一個客廳，不過掛了二盞吊燈，很大程度上照明靠的是中廳頂部一圈懸窗。主樓大門的雨搭一直延伸到院落大門的門頭上，形成一個大平臺，站在上面很容易看到院外的情況、站到下面風雨無阻。主樓旁的一片綠地綠樹成蔭，水流作響。二十世紀的建筑遺產體現(xiàn)著以人為本，為生活服務；體現(xiàn)著尊重自然，人與自然和諧相處。雖然是現(xiàn)代建筑了，但沒有高大奇異建筑，體量都不大，掩映在綠樹和自然環(huán)境之中。這可能是二十世紀中國建筑遺產最大的特征和文化意義。毛主席說過，古為今用、洋為中用，或許那個時期的建筑遺產所反映的建筑文化內涵，正是我們今天要追求的建筑理性和方向。 想到以上三點，我覺得開展二十世紀建筑遺產的研究和保護是非常有意義的。 |
