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【 第一幕墻網(wǎng) 】
“文革烈士”的塑像。建筑通體則是竹簡文身。張永和對這個建筑的想法是：“用粗野的戲劇性，創(chuàng)造一個環(huán)境，讓人們回到‘文革’時期。”
張永和問了身邊的年輕人，發(fā)現(xiàn)他們都不太了解過去：“上世紀(jì)80年代生的那些，都不太知道‘文革’怎么回事。我說這個博物館就是為你們蓋的，去看看當(dāng)年的歷史吧。” 拍微電影的文藝中年 張永和“不務(wù)正業(yè)”的時候挺多。除了建筑和其他設(shè)計之外，他還寫劇本、出書、拍微電影，花樣百出�！笆甏笫掠涴^”差不多完工之后，張永和拍了個微電影《影捉影》，自己策劃撰寫了腳本，其余的都找專業(yè)團(tuán)隊制作。影片從安仁的紀(jì)念館開始，回顧了張永和的作品：“8月初開拍，投入很大。電影一開始是在安仁博物館大橋，只在橋上取景，然后用蒙太奇接到二分宅，然后由南京玻璃鋼宅接到上海龍華，再接到上海朱家角，最后回到安仁橋底�！睆堄篮颓皫啄瓿鰰蹲魑谋尽�，內(nèi)行買來看他怎么搞設(shè)計，外行買來看他的文字和奇思妙想，順便看看建筑師到底怎么構(gòu)思的。 張永和自稱興趣廣泛：“我年輕的時候是文藝青年，北京長大，愛看京劇，喜歡美術(shù)，偶然學(xué)了建筑，然后接觸了其他藝術(shù)，只要是視覺藝術(shù)，我都很難拒絕。我有幾個特別精通的事：服裝設(shè)計、電影（上世紀(jì)60年代法國）、小說，我對中國的東西其實不太懂，但是我喜歡就會做。” 張永和學(xué)生時代有個南非老師，給他推薦了一部愛爾蘭小說，福蘭·奧布萊恩的《第三個警察》，說“二戰(zhàn)”之后的都柏林，警察局有財務(wù)問題只好搬到了另一幢建筑的一米寬夾墻中；自行車是警察裝備的一部分，都柏林的路特別顛簸，警察騎車一路顛，自行車分子震動進(jìn)了人屁股，人分子進(jìn)了自行車，他們就變成了半人半自行車，被關(guān)進(jìn)了警察局的地下室。身為建筑師的張永和就老琢磨，有沒有可能真的有這種結(jié)構(gòu)的警察局。他按照自己的想象和書中的描述畫了圖，做了建筑模型，模型后來就變成了成都雙年展的一個裝置。 張永和老想著這個奇怪的故事，書里沒寫給警察局夾墻的建筑到底是什么，張永和就想象那是一個中餐館，里面有個來自北京的藝術(shù)家在當(dāng)廚子。如此，他最后寫了一個5000字的簡單劇本發(fā)表在《天南》雜志上。他對藝術(shù)的想法還在源源不斷地冒出來：“就是從生活到工作吧。職業(yè)不是我生活的方式，雖然我的生活有些不平衡，但是我不抱怨，因為很多都是我喜歡的事情。我今后也有制作電影、話劇的計劃�，F(xiàn)在中國處于一個大文化轉(zhuǎn)折時期，有很多積極的不確定性。” 只有建筑師最能做“跨界設(shè)計” 時代周報：這次做回顧展的初衷是什么？展覽的名字為什么叫“唯物主義”？ 張永和：我很早就想做這個展覽，但由于2005年到2010年在麻省理工學(xué)院建筑系當(dāng)系主任，這段時間工作十分繁重，所以就擱置了。雖然當(dāng)時對展覽內(nèi)容還不確定，就如同我出書的想法一樣，早就有了，只是沒有機(jī)會實踐。UCCA的館長田霏宇對我十分了解，所以我們一拍即合。 展覽名字里“唯物”說的是材料，建筑從摸得著的材料入手。唯物主義、物質(zhì)主義和材料主義英文都是Materialism。展覽標(biāo)題其實是一個中英文的文字游戲。 時代周報：這次展覽還會涉及你最近在產(chǎn)品設(shè)計和服裝設(shè)計上的嘗試，具體的是哪些呢？為什么會想到除了建筑之外的設(shè)計嘗試？ 張永和：雖然工作很忙，但是我還是向往生活里一些新鮮的事情，由于建筑的復(fù)雜性，使我們有基礎(chǔ)和各個領(lǐng)域合作，比如產(chǎn)品設(shè)計、服裝設(shè)計、電影等。 現(xiàn)在也有很多機(jī)會，服裝品牌上我們就和廣州 |
